{"id":1455,"date":"2016-05-08T17:18:01","date_gmt":"2016-05-08T23:18:01","guid":{"rendered":"http:\/\/codemar.net\/podcast\/?p=1455"},"modified":"2016-05-08T17:18:01","modified_gmt":"2016-05-08T23:18:01","slug":"el-culto-a-las-imagenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/codemar.net\/podcast\/el-culto-a-las-imagenes\/","title":{"rendered":"El culto a las im\u00e1genes"},"content":{"rendered":"

Algunos preguntan, \u00bfpor qu\u00e9 los cat\u00f3licos adoramos im\u00e1genes si la Biblia lo proh\u00edbe?<\/h4>\n
Fuente: Catholic.net<\/pre>\n
Los cat\u00f3licos no adoramos a las im\u00e1genes. Eso es una calumnia con la que nos atacan los protestantes.<\/p>\n
Las im\u00e1genes merecen nuestra veneraci\u00f3n y respeto [1] porque est\u00e1n en lugar del Se\u00f1or, de la Virgen y de los Santos, a quienes representan. Son sus retratos, sus estatuas. Pero lo que hay en el sagrario no es un retrato o estatua de Jesucristo, sino el mismo Jesucristo, vivo, pero glorioso: como est\u00e1 ahora en el cielo.<\/p>\n
Las im\u00e1genes no se adoran, se veneran. Adorar es poner un \u00eddolo en el lugar de Dios, remplaz\u00e1ndolo. La adoraci\u00f3n s\u00f3lo es para Dios. Venerar es reconocer el valor que tiene para m\u00ed alguien o algo, por lo cual merece nuestro respeto. Yo venero a mis padres y a mi patria, pero no por eso los adoro. Adoro s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n
A Jesucristo, en el sagrario, s\u00ed lo adoramos. La adoraci\u00f3n consiste en tributar a una persona o cosa honores de Dios. Se llama culto de latr\u00eda. Se diferencia del culto de dul\u00eda que consiste en la veneraci\u00f3n que se tributa a todo lo que no es Dios, pero se relaciona con \u00c9l (im\u00e1genes, reliquias, etc.). A los santos se les tributa culto de dul\u00eda, como de intercesores ante Dios. La adoraci\u00f3n s\u00f3lo se tributa a Dios [2]. Por eso, en el Imperio Romano, muchos cristianos fueron m\u00e1rtires por no querer adorar a los \u00eddolos.<\/p>\n
La veneraci\u00f3n de las im\u00e1genes no va dirigida a la materia de la que est\u00e1 hecha (piedra, madera, lienzo o papel) sino a la persona a la que representa [3]. Cuando t\u00fa besas la foto de tu madre, tu beso no se dirige al papel fotogr\u00e1fico sino a tu madre en persona. La idolatr\u00eda se dirige a la imagen misma como a un dios.<\/p>\n
Dice el Concilio II de Nicea: “el honor tributado a la imagen va dirigido a quien est\u00e1 representado en ella” [4]. Y el Concilio de Trento: “Deben tenerse y conservarse en los templos las im\u00e1genes, y tributarles el debido honor y veneraci\u00f3n (…) porque el honor que se les tributa se refiere a los originales que ellas representan” [5]. “Las im\u00e1genes son el libro del pueblo”, dec\u00eda San Juan Damasceno. Lo mismo que las catedrales son “libros de piedra para catequizar a un pueblo que no sab\u00eda leer” [6].<\/p>\n
El Dios del Antiguo Testamento no ten\u00eda cuerpo. Era invisible. No se le pod\u00eda representar por im\u00e1genes. Las im\u00e1genes de aquel tiempo eran \u00eddolos. Pero desde que Cristo se hizo “la imagen visible del Dios invisible”, como dice San Pablo [7], es l\u00f3gico que lo representemos para darle culto [8].<\/p>\n
Los textos de la Biblia que proh\u00edben hacer im\u00e1genes [9] son para los del Antiguo Testamento, por el peligro que ten\u00edan de caer en la idolatr\u00eda como los pueblos vecinos, que adoraban los \u00eddolos como si fueran dioses [10]. Ese peligro no existe actualmente, por eso el mandato ya no vale hoy d\u00eda [11]; como tampoco valen otras leyes del Antiguo Testamento, por ejemplo, la circuncisi\u00f3n [12], y la pena de muerte para los ad\u00falteros [13]. El Nuevo Testamento perfecciona el Antiguo [14] . Los textos del Nuevo Testamento [15] que hablan de los \u00eddolos, se refieren a aut\u00e9nticos \u00eddolos adorados por paganos, pero no a simples im\u00e1genes. “Por eso el Concilio Ecum\u00e9nico de Nicea del a\u00f1o 787, justific\u00f3 el culto de las sagradas im\u00e1genes” [16].<\/p>\n
Las im\u00e1genes son la Biblia del pueblo. Dec\u00eda San Gregorio Magno: “Las im\u00e1genes son \u00fatiles para que los iletrados vean en ellas lo que no son capaces de leer en los libros”.<\/p>\n
Los Testigos de Jehov\u00e1, hasta el saludo a la bandera nacional lo consideran como un acto de idolatr\u00eda [17]. Esto es absurdo<\/p>\n
[1] Concilio Vaticano II: Sacrosantum Concilium: Constituci\u00f3n sobre la Sagrada Liturgia, no. 111.
\n[2] CONFERENCIA EPISCOPAL ALEMANA: Catecismo Cat\u00f3lico para adultos, 2\u00aa, II, 2, 2. Ed. BAC.
\n[3] Nuevo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica n\u00ba 2132.
\n[4] Sesi\u00f3n 7\u00aa, 302, 337, 679.
\n[5] Sesi\u00f3n 25 (3, 4, XII, 1563).
\n[6] ANTONIO BRITO: La S\u00edndone de Tur\u00edn, IV, 5. C.E.S. Valencia. 1998.
\n[7] SAN PABLO: Carta a los Colonenses, 1:15.
\n[8] Nuevo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1159ss, 2129ss.
\n[9] \u00c9xodo, 20:4
\n[10] JUAN CEDR\u00c9S: ORACCI\u00d3N, XXI, 3. Ed. Antillas. Barranquilla. 1998.
\n[11] SAN PABLO: Carta a los G\u00e1latas, 4:4s; Deuteronomio, 5:9
\n[12] Lev\u00edtico, 12:3
\n[13] Lev\u00edtico, 20:10
\n[14] Nuevo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n\u00ba 1984.
\n[15] SAN PABLO: Primera Carta a los Corintios, 10:7; Primera Carta de San Juan, 5:21
\n[16] Nuevo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2131.
\n[17] G. HERBERT, S.I: Los Testigos de Jehov\u00e1, su historia y su doctrina, VI, 3, b. Ed. PPC. Madrid, 1973. \u00c9ste es uno de los mejores libros para refutar con profundidad los errores de los Testigos de Jehov\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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