{"id":1324,"date":"2016-04-19T17:38:57","date_gmt":"2016-04-19T23:38:57","guid":{"rendered":"http:\/\/codemar.net\/podcast\/?p=1324"},"modified":"2016-04-19T17:42:37","modified_gmt":"2016-04-19T23:42:37","slug":"una-aldeana-de-nazareth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/codemar.net\/podcast\/una-aldeana-de-nazareth\/","title":{"rendered":"Una aldeana de Nazareth"},"content":{"rendered":"

Una aldeana de Nazareth<\/h4>\n
Fuente: Breve curso de Mariolog\u00eda - Pedro Garc\u00eda, cmf<\/pre>\n
Seg\u00fan ap\u00f3crifos bastante fiables en algunos datos y el testimonio de autores m\u00e1s autorizados, podemos aceptar los nombres de Joaqu\u00edn y Ana como los de los padres de Mar\u00eda, los cuales pudieron haber vivido en S\u00e9foris, aunque cuando la Anunciaci\u00f3n habitaban sin duda con su hija en Nazaret.<\/p>\n
Indiscutiblemente que Mar\u00eda pertenec\u00eda a la tribu de Jud\u00e1, como Jos\u00e9. Quienes dicen que era de la tribu de Lev\u00ed se basan en un argumento muy flojo: porque era pariente de Isabel, levita como Zacar\u00edas, y tambi\u00e9n, seg\u00fan varios ap\u00f3crifos, porque pudo nacer en Jerusal\u00e9n junto a la piscina Prob\u00e1tica.<\/p>\n
Ahora nos vamos a contentar s\u00f3lo con alguna palabra sobre el entorno familiar y social de Mar\u00eda, la muchacha de Nazaret. Lucas dice que el \u00e1ngel fue enviado por Dios a una<\/em> ciudad<\/em> llamada Nazaret\u2026; Mateo que Jes\u00fas fue a su ciudad<\/em>\u2026Marcos, que se dirigi\u00f3 a su ciudad<\/em>\u2026 \u00bfEra Nazaret una ciudad? No llegaba a tal categor\u00eda. Un simple poblado, de la baja Galilea, sita en un promontorio a 343 metros sobre el nivel del Mediterr\u00e1neo. Las casas identificadas por el famoso arque\u00f3logo Padre Bagatti estaban bien. Encima de ellas han aparecido excavados en las rocas silos para los productos del campo, ricos por el cultivo del lino y abundante en olivos y vi\u00f1edos.<\/p>\n
Poblado pobre, pero no tanto como algunos piensan. La regi\u00f3n era agr\u00edcolamente muy rica, y estaba en comunicaci\u00f3n muy buena por la \u201cv\u00eda del mar\u201d hasta Cafarna\u00fam y ciudades del lago hacia el norte; pero, sobre todo al noroeste y a s\u00f3lo cinco kil\u00f3metros, con S\u00e9foris, ciudad totalmente helenizada, elegante, mercantil, con una poblaci\u00f3n que pod\u00eda llegar a los 50.000 habitantes, residencia del rey Herodes Antipas hasta el a\u00f1o 18 en que se traslad\u00f3 a su Tiber\u00edades, ciudad edificada por \u00e9l en honor del emperador Tiberio.<\/p>\n
Por peque\u00f1o que fuera Nazaret, y en regi\u00f3n tan rica, el trabajo y el comercio eran seguros. \u00bfFamilias ricas? No. Pero no hay que ponderar su pobreza. Y concretamente, en la familia de Jes\u00fas. Si pose\u00edan algo de tierra, y Jes\u00fas demuestra en el Evangelio haber tenido contacto directo con el campo, no eran tan pobres. Jos\u00e9 era carpintero, y adem\u00e1s, y despu\u00e9s Jes\u00fas, era \u201ctekton\u201d, artesano plurivalente que ejerc\u00eda varios oficios, sin descartar el de la madera. Con una S\u00e9foris en pleno auge constructivo, ir a trabajar o a llevar sus trabajos a s\u00f3lo cinco kil\u00f3metros, resultaba lo m\u00e1s natural.<\/p>\n
\u00bfY Mar\u00eda? Aparte de las labores caseras, \u00bfno aportaba nada? Un solo detalle. Como toda mujer jud\u00eda, y m\u00e1s donde abundaba el lino, era sin duda muy buena costurera. La t\u00fanica incons\u00fatil que llevaba Jes\u00fas, y que apreciaron bien los soldados del Calvario, era indiscutiblemente hechura de Mar\u00eda, que m\u00e1s de una pieza pudo llevar al mercado\u2026<\/p>\n
Otro detalle, tomado de la valios\u00edsima Vida de Jes\u00fas de Ricciotti. Al hablar de la par\u00e1bola del Buen Samaritano, dice que ten\u00eda asno, \u201clo cual quiere decir que era acomodado\u201d. Pues bien, cuando narra lo de Bel\u00e9n, dice que Mar\u00eda pudo hacer aquel camino de 130 kil\u00f3metros porque Jos\u00e9 deb\u00eda contar con un asno\u2026, algo que un pobret\u00f3n no pod\u00eda tener. Los dos pichones de los pobres en vez del cordero en la Presentaci\u00f3n no es raz\u00f3n en contra, pues en Bel\u00e9n estaban sin nada, al rev\u00e9s que en su casa de Nazaret.<\/p>\n
El gran escriturista Cardenal Ravassi, atendidas todas las circunstancias, expon\u00eda la conclusi\u00f3n a que han llegado los estudiosos. Contando sobre todo con que Jes\u00fas, igual que Jos\u00e9, era \u201ctekton\u201d, y con una gran ciudad como S\u00e9foris al lado, de la que Nazaret se pod\u00eda considerar casi como un barrio, sacan esta conclusi\u00f3n: la familia era modesta, pero, seg\u00fan bastantes cr\u00edticos, tendiendo a acomodada en aquel ambiente social, de suyo humilde; lo que hoy llamamos entre nosotros, operarios de clase media. No se puede asegurar del todo, porque, lastimosamente, no se ha encontrado ninguna factura de tales t\u00e9cnicos especializados en el entorno de aquel tiempo. Y conviene tener en cuenta otro detalle. Jos\u00e9, y no digamos ya Jes\u00fas, deb\u00edan trabajar con verdadera perfecci\u00f3n, es decir, que se les pod\u00edan encomendar trabajos importantes y delicados. Nada de esto dice el Evangelio, pero nosotros discurrimos precisamente con el Evangelio.<\/p>\n
Resumiendo, y haciendo un poco de teolog\u00eda, dir\u00edamos que Jes\u00fas quiso para s\u00ed la familia ideal: la que vive del propio trabajo, sin la riqueza que enerva, y sin una pobreza indigna del hombre y no querida por Dios. Jos\u00e9 y Jes\u00fas fueron el tipo de trabajadores honrados y cualificados. Jes\u00fas, adem\u00e1s, aparte del arameo, la lengua del pueblo, dominaba el hebreo b\u00edblico ya en desuso (Lc 4,17-20), lo cual significaba en aquel ambiente una muy buena preparaci\u00f3n que no pod\u00eda tener cualquiera. Por otra parte, la presencia y actitud de Mar\u00eda en la boda de Can\u00e1 hace pensar que no era una mujer vulgar. Y cuando sus paisanos hablan de Jes\u00fas (Mc 6,1-3), con extra\u00f1eza y ribetes de envidia, indican que Jes\u00fas y Mar\u00eda no eran personas socialmente despreciables.<\/p>\n
Una palabra sobre el Nombre de Mar\u00eda.<\/strong> En una regi\u00f3n tan helenizada y con tantos paganos como Galilea abundaban los nombres griegos o se ten\u00eda uno al lado del jud\u00edo, sobre todo entre los hombres. En la Familia de Nazaret \u2500Jos\u00e9, Jes\u00fas y sus primos\u2500 eran todos puros jud\u00edos y de los m\u00e1s tradicionales. No se acomodaban para nada a los paganos y no constan en ellos m\u00e1s que nombres s\u00f3lo jud\u00edos. Y, entre las mujeres, Mar\u00eda,<\/strong> el de la hermana de Mois\u00e9s, era el nombre m\u00e1s popular y cl\u00e1sico, encontrado hasta en la familia de Herodes el Grande, que era idumeo. Se ha discutido in\u00fatilmente su significado, y no se sabe. Dentro del cristianismo, la piedad lo repite incansablemente, y el libro oficial de la Santa Sede sobre las Indulgencias lo propone, junto con el de Jes\u00fas, como una oraci\u00f3n jaculatoria brev\u00edsima: \u201c\u00a1Mar\u00eda!\u201d.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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