{"id":1300,"date":"2016-04-19T11:47:08","date_gmt":"2016-04-19T17:47:08","guid":{"rendered":"http:\/\/codemar.net\/podcast\/?p=1300"},"modified":"2016-04-21T09:24:57","modified_gmt":"2016-04-21T15:24:57","slug":"indicaciones-para-el-guia-de-la-misa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/codemar.net\/podcast\/indicaciones-para-el-guia-de-la-misa\/","title":{"rendered":"Indicaciones para el Gu\u00eda de la Misa"},"content":{"rendered":"

Indicaciones pr\u00e1cticas para el Gu\u00eda de la Celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica<\/h4>\n
Fuente: celebrandolavida.org<\/a><\/pre>\n
El Gu\u00eda<\/h4>\n
Sus funciones son: introducir, ambientar, animar, explicar, ayudar a comprender, a celebrar y a vivir la Eucarist\u00eda con una verdadera actitud comunitaria y participativa. No debe asumir la funci\u00f3n del di\u00e1cono, ni sustituir las moniciones presidenciales del sacerdote, y tampoco constituirse en “cronista” que va relatando lo que ya la asamblea est\u00e1 viendo. Su funci\u00f3n es delicada y dif\u00edcil, ya que implica que debe tener una capacidad de intervenci\u00f3n de forma medida, oportuna, adaptada y breve. No debe constituirse en el centro de la atenci\u00f3n de la asamblea, por el contrario, debe conducir y transportar la asamblea al centro de la celebraci\u00f3n. Debe estar bien preparado y mover la asamblea. Tiene que recordar que es m\u00e1s conveniente una Misa sin gu\u00eda, que un mal gu\u00eda en la Misa.<\/p>\n
Las Moniciones<\/h4>\n
Si bien ya es muy conocido el momento en que corresponden cada una, no obstante har\u00e9 algunas sugerencias sobre ellas:<\/p>\n
1. Preparaci\u00f3n<\/h5>\n
Esta monici\u00f3n corresponde ser hecha antes de iniciarse la celebraci\u00f3n, con la solemne procesi\u00f3n de entrada, o la entrada simple del sacerdote que preside la misma. En ella se indica la fiesta que se celebra, o simplemente el domingo que corresponde del tiempo lit\u00fargico, dato que no siempre es debidamente conocido por toda la asamblea. Tambi\u00e9n, al final de la misma se pueden agregar algunas indicaciones pr\u00e1cticas, como ser: alguna celebraci\u00f3n particular que tenga lugar en esa Misa, las intenciones para la misma, qui\u00e9n preside la celebraci\u00f3n, el canto de entrada, etc.<\/p>\n
2.Ambientaci\u00f3n<\/h5>\n
La monici\u00f3n de ambientaci\u00f3n, que est\u00e1 indicada claramente en las Normas Generales del Misal Romano, introduce a la asamblea en la liturgia del d\u00eda y corresponde ser hecha luego del saludo del sacerdote al pueblo y antes del acto penitencial: “Despu\u00e9s del saludo al pueblo, el sacerdote u otro ministro id\u00f3neo, con brev\u00edsimas palabras, puede introducir a los fieles en la Misa del d\u00eda” (NGMR n\u00ba 29 y n\u00ba 86). Es una exhortaci\u00f3n inicial breve que pretende despertar la atenci\u00f3n de los participantes y abrirlos al mensaje de la celebraci\u00f3n. En la pr\u00e1ctica, algunos sacerdotes aceptan s\u00f3lo una monici\u00f3n, hecha antes del comienzo de la Misa; en ese caso, es mucho m\u00e1s l\u00f3gico que esta monici\u00f3n de ambientaci\u00f3n, sea efectuada en ese momento, ya que \u00e9sta es de mucha importancia para mostrar a los fieles la finalidad espec\u00edfica de cada celebraci\u00f3n.<\/p>\n
3.Lecturas<\/h5>\n
Las moniciones para cada una de las lecturas y el Evangelio, deben ser breves y explicar el sentido de la misma. En algunos guiones, a modo de ejemplo, en la correspondiente al Evangelio, se ha colocado la indicaci\u00f3n: “Cantamos el Aleluya”, que puede hacerse siempre que est\u00e9 indicado lit\u00fargicamente su canto (en todo tiempo, menos durante la Cuaresma).<\/p>\n
4.Oraci\u00f3n de los fieles<\/h5>\n
Se ha colocado en los guiones, la oraci\u00f3n introductoria y conclusiva del celebrante a la Oraci\u00f3n de los Fieles, debidamente diferenciada del resto del gui\u00f3n. Las intenciones se han efectuado como modelos, pudiendo ser reemplazadas o agregarse otras que tengan referencia concreta a las particularidades de la celebraci\u00f3n o a las necesidades de la comunidad. Para su ordenamiento se ha seguido lo indicado en el N.G.M.R. n\u00ba 46:
\na) por las necesidades de la Iglesia;
\nb) por los gobernantes y por la salvaci\u00f3n de todo el mundo;
\nc) por los oprimidos por cualquier necesidad;
\nd) por la comunidad local.<\/p>\n
5. Di\u00e1logo del prefacio<\/h5>\n
Al iniciarse el Prefacio (antes de “El Se\u00f1or est\u00e9 con vosotros”), las normas de la Misa preveen una monici\u00f3n que tiene la oportunidad de motivar m\u00e1s expl\u00edcitamente la acci\u00f3n de gracias y relacionar nuevamente la Palabra, la Eucarist\u00eda y la vida (NGMR n\u00ba 47). Es una exhortaci\u00f3n importante de la Misa. Si bien es una monici\u00f3n hecha por el sacerdote, el uso y las costumbres han hecho que \u00e9sta sea hecha por el gu\u00eda.<\/p>\n
6.Comuni\u00f3n<\/h5>\n
La monici\u00f3n de la comuni\u00f3n, debe hacerse inmediatamente despu\u00e9s de la invitaci\u00f3n del sacerdote: “Dichosos los invitados…”, y la correspondiente respuesta de la asamblea, para que, si hay canto de comuni\u00f3n, el mismo se inicie inmediatamente de terminada la monici\u00f3n del gu\u00eda. La comuni\u00f3n del sacerdote y los dem\u00e1s ministros es un \u00fanico rito con la comuni\u00f3n de la asamblea, por lo que, el canto debe acompa\u00f1arlo desde su inicio, y no lo que con frecuencia sucede, que se inicia el canto cuando comienza la comuni\u00f3n de la asamblea; esto no es correcto, ya que de esta forma se desgaja la comuni\u00f3n del sacerdote de la comuni\u00f3n de la asamblea, como si se tratara de dos ritos separados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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